Los disturbios producidos en el Bar Stonewall (N.Y, Estados Unidos, junio de1969) dieron inicio al movimiento LGBT, posibilitando la visibilidad de personas de sexualidad e identidad disidentes, en los medios de comunicación con la salida del clóset, manifestaciones, libros, películas y actividades artísticas, todas políticas dado su contenido visible y despatologizador.

Durante décadas, las redadas policiales, la discriminación y la persecución contra homosexuales, lesbianas, bisexuales y personas trans eran habituales. Cuando el 28 de junio, de 1969, la policía volvió a irrumpir en el Stonewall, uno de los pocos bares donde hombres podían conocer a otros hombres, mujeres a otras mujeres, y personas trans tomar algo tranquilas sin ser invisibilizadas, comenzaron a defenderse y a impedir que se llevaran detenidos/as a sus amigos/as por el solo hecho de no tener una sexualidad hegemónica. Hubo gritos, peleas y hasta un patrullero volcado. La comunidad respondió con una resistencia inédita que se prolongó varios días.

Marsha P. Johnson fue una mujer trans y drag queen afroamericana que participó de las protestas enfrentando a la policía y movilizando a sus compas para que lo sigan haciendo. Luego se convirtió en una figura importante del movimiento de liberación gay y trans. Después, junto con Sylvia Rivera, fundó la organización STAR, que brindaba apoyo a jóvenes trans, drag queens y personas LGBT sin hogar. La revuelta de Stonewall se convirtió en el símbolo de un cambio, lucha, resistencia y liberación, y la comunidad LGBT pasó de la clandestinidad y el miedo, que le metían los organismos policiales y conservadores, a la lucha y concientización de los derechos humanos.

En Argentina, dos años más tarde, se creó el FLH (Frente de Liberación Homosexual). Fue la organización más importante del movimiento LGBT argentino durante los años setenta; fundada por intelectuales, estudiantes y activistas. Entre sus integrantes más representativos estuvieron Néstor Perlongher, Juan José Sebreli, Manuel Puig y Héctor Anabitarte. El FLH surgió en una época en que la homosexualidad era perseguida por la policía y estigmatizada por gran parte de la sociedad, incluyendo la psiquiatría y las leyes del Derecho. Su propuesta era novedosa porque no reclamaba solamente tolerancia, sino una transformación profunda de las relaciones sociales, sexuales y culturales. Cuestionaban la heterosexualidad como régimen obligatorio, el machismo y la represión estatal; aliados del feminismo. Unos años antes, existía otra organización Nuestro mundo, que, a través de intercambios de cartas con otras orgas del mundo, leían textos de Michael Foucault y pensaban un mundo más libre, sin etiquetas, ataduras ni diagnósticos psicopatológicos.

Stonewall simboliza el momento revolucionario en que la comunidad LGBT estadounidense dejó de aceptar pasivamente la represión y comenzó a organizarse masivamente- Y la CHA (Comunidad Homosexual Argentina, 1984) puede verse como una de las mayores expresiones de esa impronta de visibilización, libertad, lucha y resistencia. Mientras que, los disturbios de Stonewall marcaron en 1969 un punto de inflexión para el activismo en Estados Unidos, la CHA representó, quince años después, la decisión de construir una voz pública y política donde la participación, la visibilidad y el activismo a través de marchas y encuentros reivindica el derecho a ser libres.

Carlos Jáuregui, pensando en comunidad, junto a Alejandro Modarelli y César Cigliutti, crearon una de las consignas más importantes del movimiento LGBT argentino, donde se resume la idea de que la discriminación no solo opera a través de leyes o violencia física, sino también mediante la imposición de la vergüenza, el silencio y la invisibilidad. Frente a eso, mostrarse públicamente, asumirse y reclamar derechos constituye un acto político. Su legado es: «En una sociedad que nos educa para la vergüenza, el orgullo es una respuesta política».

Lic. Facundo Soto